Dari sisi retorika, struktur bunyi QS. Al-Ikhlāṣ memperkuat daya pengaruh pesan tauhid. Irama yang teratur dan pengulangan bunyi membantu pendengar memahami dan mengingat pesan ayat dengan lebih mudah. Dengan demikian, bunyi dan makna dalam QS. Al-Ikhlāṣ saling melengkapi.
Al-Qur’an tidak hanya memuat ajaran teologi dan hukum, tetapi juga menampilkan keindahan bahasa yang khas. Keindahan tersebut tidak tampak pada makna kata saja, tetapi juga pada paduan bunyi ayat-ayatnya. Struktur bunyi didalam Al-Quran mempunyai posisi yang sangat penting dalam memperkuat makna dan mendatangkan pesan secara lebih mendalam.
QS Al-Ikhlāṣ menjadi salah satu surat yang sangat tepat untuk dikaji pada bagian bunyi (fonetik) Al-Qur’an. Walaupun hanya terdiri dari susunan empat ayat pendek, surat Al-Ikhlāṣ mencakup pembelajaran tentang ketauhidan dengan bahasa yang padat dan penuh ketegasan. Keistimewaan surat ini bukan dilihat dari makna yang tersirat, tetapi keistimewaannya juga muncul pada cara pesan tauhid tersebut disampaikan melalui susunan bunyi yang sederhana dan kuat dalam memberikan makna
Baca juga: Tiada Kemuliaan Tanpa Mengamalkan Al-Qur’an
QS. Al-Ikhlāṣ termasuk alah satu surat Makkiyah yang terdiri dari empat ayat. Secara umum, surat ini dengan tegas memberikan sebuah pemahaman bahwa Allah esa/satu, surat ini dengan bahasanya menegaskan bahwa Allah tidak mempunyai sekutu, tidak dibatasi oleh ruang, serta tidak tercipta dari apapun.
Pesan-pesan tersebut Allah ungkapkan dengan bahasa yang singkat dan berirama. Sebagai surat Makkiyah, QS. Al-Ikhlāṣ memiliki ciri penekanan pada penguatan akidah. Struktural bunyi yang jelas dan berulang-ulang menjadi sarana yang efektif dalam menyampaikan pesan tauhid kepada masyarakat Arab yang sangat menghargai keindahan bahasa. Salah satu ciri fonetik atau bunyi yang menonjol dalam QS. Al-Ikhlāṣ adalah kesamaan bunyi akhir ayat atau saja’. Bunyi akhir pada kata aḥad, ṣamad, dan yūlad membentuk irama yang teratur dan konsisten. Irama yang stabil ini memberikan kesan keteguhan makna. Ajaran tauhid yang bersifat mutlak diperkuat melalui pola bunyi yang tidak berubah-ubah, sehingga pesan keesaan Allah terasa lebih tegas dan meyakinkan.
QS. Al-Ikhlāṣ juga didominasi oleh konsonan-konsonan tegas seperti hamzah, dal, dan ṣad. Dalam fonetik bahasa Arab, bunyi-bunyi ini sering digunakan untuk menekankan makna yang penting dan mendasar.Hal tersebut tampak jelas dalam ayat lam yalid wa lam yūlad. Pengulangan kata lam menghasilkan tekanan bunyi yang kuat, berfungsi sebagai penolakan menyeluruh terhadap konsep ketuhanan yang tidak sesuai dengan ajaran tauhid.
Baca juga: Kalau Satu Pintu Gagal, Masih Ada Banyak Jalan: Pelajaran dari Nabi Ya’qub
Struktur bunyi QS. Al-Ikhlāṣ tergolong sederhana. Ayat-ayatnya pendek, jelas, dan mudah dihafal. Kesederhanaan ini sejalan dengan ajaran tauhid yang menekankan keesaan Allah tanpa sekutu dan tanpa keserupaan. Kesesuaian antara bunyi dan makna menunjukkan bahwa unsur fonetik dalam Al-Qur’an tidak hanya berfungsi sebagai keindahan bahasa, tetapi juga sebagai bagian dari penyampaian makna itu sendiri.
Dari sisi retorika, struktur bunyi QS. Al-Ikhlāṣ memperkuat daya pengaruh pesan tauhid. Irama yang teratur dan pengulangan bunyi membantu pendengar memahami dan mengingat pesan ayat dengan lebih mudah. Dengan demikian, bunyi dan makna dalam QS. Al-Ikhlāṣ saling melengkapi.
Struktur fonetik berperan penting dalam menyampaikan pesan akidah secara jelas dan efektif. Struktur bunyi QS. Al-Ikhlāṣ memiliki peran penting dalam menegaskan ajaran tauhid. Pola rima yang konsisten, bunyi konsonan yang tegas, serta kesederhanaan struktur ayat mendukung penyampaian pesan keesaan Allah.
Melalui pendekatan fonetik, dapat disimpulkan bahwa Al-Qur’an menyampaikan ajaran tauhid tidak hanya melalui makna kata, tetapi juga melalui kekuatan bunyi yang menyertainya. Dengan demikian, bunyi dalam QS. Al-Ikhlāṣ benar-benar berfungsi sebagai media penyampai pesan tauhid.