Dasar iman merupakan perpaduan antara ilmu dan perbuatan, di mana kerinduan tulus untuk mengenal keagungan Tuhan adalah kunci menuju “surga pengetahuan” yang abadi dan melampaui segala bentuk kepuasan duniawi.
Sudah mafhum mengenai penyebutan khusus Nabi Muhammad SAW tentang Ayat Al-Kursi dan Surah Al-Fatihah, Anda mungkin bertanya-tanya, “Mengapa beliau menyebutkan Ayat Al-Kursi sebagai yang paling utama dan Surah Al-Fatihah sebagai yang terbaik? Apakah ada rahasia di baliknya atau hanya kebetulan, seperti ketika lidah seseorang mengucapkan kata pujian kepada seseorang dan kata pujian lainnya kepada orang yang serupa?”
Al-Ghazali menjawab, “Saya katakan jauh dari itu. Hal seperti itu lebih tepat bagi saya, bagi Anda, dan bagi siapa pun yang berbicara berdasarkan kecenderungan pribadi, bukan bagi orang yang berbicara berdasarkan wahyu ilahi. Jangan mengira bahwa satu kata pun akan keluar dari beliau dalam berbagai keadaannya, baik marah maupun senang, kecuali dengan kebenaran dan ketulusan.”
Dengan kata lain, rahasia di balik penyebutan khusus ini adalah bahwa orang yang menggabungkan banyak bentuk kebajikan disebut orang yang berbudi luhur, dan orang yang menggabungkan lebih banyak bentuk kebajikan disebut yang terbaik. Karena keunggulan adalah peningkatan, keunggulan adalah yang lebih besar. Adapun kedaulatan itu adalah penetapan yang teguh dari makna kehormatan yang mengharuskan ketaatan dan menolak kepatuhan.
Itu artinya, kata Al-Ghazali, jika Anda meninjau makna yang kami sebutkan dalam dua surah tersebut, Anda akan mengetahui bahwa Al-Fatihah mencakup kiasan tentang banyak seni dan beragam pengetahuan, dan karenanya ia lebih unggul. Dan Ayat Al-Kursi mencakup pengetahuan tertinggi, pengetahuan utama, dan yang menjadi asal mula semua pengetahuan lainnya. Dengan demikian, nama kedaulatan lebih tepat untuknya.
Maka perhatikan pola keterlibatan dengan ayat-ayat Al-Qur’an dan apa yang kami bacakan kepada Anda, agar pengetahuan Anda bertambah, kecerdasan Anda berkembang, Anda dapat melihat keajaiban dan tanda-tanda, dan Anda dapat menemukan ketenangan di surga pengetahuan.
Ini adalah surga tanpa akhir, karena pengetahuan tentang keagungan dan perbuatan Allah SWT tidak terbatas. Surga yang Anda ketahui diciptakan dari tubuh, dan meskipun luasnya sangat besar, ia terbatas, karena tidak mungkin menciptakan tubuh tanpa akhir. Karena itu, tidak mungkin.
Dan waspadalah terhadap pertukaran antara kebaikan dan keburukan, jangan sampai kamu termasuk golongan orang-orang bodoh, meskipun kamu termasuk penghuni surga; karena kebanyakan penghuni surga adalah orang-orang bodoh.
Baca juga Pengajian Gus Baha: Peran Nabi dan Ulama di Hari Kiamat
Mereka Yang Mengenal Tuhan
Al-Ghazali menegaskan bahwa ketahuilah jika kerinduan akan Tuhan dan keinginan untuk mengenal keagungan-Nya diciptakan dalam diri Anda, kerinduan yang lebih tulus dan lebih kuat daripada keinginan Anda akan makanan dan hubungan seksual, Anda akan lebih menyukai surga pengetahuan, dengan taman dan kebunnya, daripada surga tempat keinginan fisik dipenuhi.
Ketahuilah bahwa keinginan ini diciptakan untuk mereka yang benar-benar mengenal Tuhan, meskipun tidak diciptakan untuk Anda, sama seperti keinginan akan makanan diciptakan untuk Anda, tetapi bukan untuk anak-anak. Anak-anak hanya memiliki keinginan untuk bermain.
Dengan demikian, jadi Anda heran dengan keterikatan anak-anak pada kesenangan bermain dan kurangnya keinginan mereka untuk memimpin, sementara orang yang benar-benar mengenal Tuhan heran dengan keterikatan Anda pada kesenangan status dan kepemimpinan. Bagi orang yang benar-benar mengenal Tuhan, seluruh dunia hanyalah hiburan dan permainan.
Dan ketika keinginan ini diciptakan untuk mereka yang memiliki pengetahuan sejati, kenikmatan mereka akan pengetahuan sebanding dengan keinginan mereka. Kenikmatan ini tidak dapat dibandingkan dengan kenikmatan keinginan indrawi, karena ini adalah kenikmatan yang tidak pudar atau berkurang karena kebosanan.
Sebaliknya, ia terus meningkat dan berlipat ganda seiring dengan pertumbuhan pengetahuan dan pendalaman di dalamnya, tidak seperti keinginan lainnya. Namun, ini adalah keinginan yang tidak tercipta dalam diri seseorang sampai pubertas, yaitu mencapai usia dewasa.
Siapa pun yang tidak diciptakan dengan keinginan ini adalah seorang anak yang sifatnya belum sepenuhnya berkembang untuk menerima keinginan ini, atau orang yang impoten yang sifat aslinya telah dirusak oleh kekeruhan dunia ini dan keinginan-keinginannya.
Jadi, orang-orang yang berpengetahuan, ketika mereka diberkati dengan keinginan akan pengetahuan dan kenikmatan memandang keagungan Tuhan mereka, dari perenungan mereka akan keindahan Kehadiran Ilahi, berada di surga yang luasnya adalah langit dan bumi, atau bahkan lebih, dan itu adalah surga yang buah-buahnya dapat dicapai; karena buah-buahnya merupakan ciri khas keberadaan mereka, dan tidak terputus atau dilarang; karena tidak ada batasan dalam pengetahuan.
Mereka yang memiliki pengetahuan sejati memandang orang-orang yang berkubang dalam nafsu duniawi seperti orang bijak memandang anak-anak yang asyik bermain. Karena itu, Anda melihat mereka terasing dari kebanyakan orang, lebih menyukai kesendirian dan pengasingan, yang paling mereka sukai.
Baca juga Mencintai Anak dengan Tulus: Nasehat Gus Baha
Menjauhi Kekayaan Dunia
Tak hanya itu, mereka menjauhi kekayaan dan status karena hal-hal itu mengalihkan perhatian mereka dari manisnya persekutuan dengan Tuhan. Mereka berpaling dari keluarga dan anak-anak, menghormati Tuhan di atas kesibukan mereka.
Anda melihat orang-orang menertawakan mereka, mengatakan tentang orang-orang yang mereka lihat di antara mereka, yang dia adalah seorang penipu yang delusi, menunjukkan tanda-tanda kegilaan. Mereka sendiri menertawakan orang-orang karena kepuasan mereka dengan harta duniawi.
Dikatakan dalam Al-Qur’an Surah Hud ayat 38-39 yang berbunyi: “Jika kalian mengejek kami, maka kami akan mengejek kalian seperti kalian mengejek kami. Maka kelak kalian akan mengetahui siapa yang akan ditimpa azab yang menghinakan dan siapa yang akan ditimpa azab yang kekal.” (QS. Hud [11]: 38-39).
Orang yang berilmu pengetahuan sibuk mempersiapkan kapal keselamatan bagi orang lain dan bagi dirinya sendiri, mengetahui bahaya akhirat. Dia menertawakan orang yang lalai sebagaimana orang bijak menertawakan anak-anak, ketika mereka sibuk bermain dengan tongkat kerajaan, sementara seorang penguasa tiran mendekati kota, bermaksud untuk menyerbunya, membunuh sebagian dan memberi hadiah kepada sebagian lainnya.
Dan betapa anehnya bahwa engkau, jiwa yang malang, sibuk dengan statusmu yang rendah dan penuh masalah serta kekayaanmu yang sedikit dan mengalihkan perhatian, merasa puas dengannya alih-alih menyaksikan keindahan dan keagungan Kehadiran Ilahi, dengan pancaran dan manifestasinya! Karena Dia terlalu nyata untuk dicari dan terlalu jelas untuk hilang.
Tidak ada yang menghalangi hati untuk menikmati keindahan-Nya setelah disucikan dari kotoran keinginan duniawi kecuali intensitas pancaran-Nya yang disertai dengan kelemahan penglihatan mereka. Maha Suci Dia yang tersembunyi dari pandangan makhluk oleh cahaya-Nya dan terselubung dari mereka oleh intensitas manifestasi-Nya!
Baca juga Jalan Zuhud dalam Mengelola Harta Menurut Ihya’ Ulumuddin: Begini Penjelasan dari Gus Ulil
Permata dan Mutiara Al-Qur’an
Sekarang kita menyusun permata Al-Qur’an dalam satu untaian, dan mutiaranya dalam untaian lain. Hal ini dapat ditemukan tersusun dalam satu ayat, yang tidak dapat dipisahkan, sehingga kita mempertimbangkan makna utamanya.
Bagian pertama Surah Al-Fatihah adalah permata, dan bagian kedua adalah mutiara. Oleh karena itu, Allah SWT berfirman: “Aku telah memisahkan (Pembukaan) antara Diri-Ku dan hamba-Ku.”
Riwayat yang lain oleh Imam Muslim dari Abu Hurairah berkata: “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Allah SWT berfirman: “Aku telah membagi salat antara Diri-Ku dan hamba-Ku menjadi dua bagian, dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang dimintanya.”
Ketika hamba itu berkata: “Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam,” maka Allah SWT berfirman: “Hamba-Ku telah memuji-Ku.” Dan ketika ia berkata,“Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang,” maka Allah SWT berfirman: “Hamba-Ku telah memuji-Ku,” dan jika ia berkata, “Pemilik hari pembalasan,” maka Allah SWT berfirman: “Hamba-Ku telah memuliakan-Ku.” Dan pada kesempatan lain Allah SWT berfirman: “Hamba-Ku telah menyerahkan urusannya kepada-Ku.”
Kemudian, jika ia berkata, “Hanya Engkau yang kami sembah, dan hanya Engkau yang dibutuhkan,” maka Allah SWT berfirman: “Ini adalah urusan antara Aku dan hamba-Ku, dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang dimintanya.”
Akan tetapi jika ia berkata, “Tunjukilah kami jalan yang lurus, jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat, bukan jalan orang-orang yang telah Engkau murkai, dan bukan pula jalan orang-orang yang sesat,” maka Allah SWT berfirman: “Ini adalah untuk hamba-Ku, dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang dimintanya.”
Imam An-Nawawi berkata dalam komentarnya tentang Sahih Muslim mengenai sabda Nabi, “Aku telah membagi salat…” para ulama berkata, “Yang dimaksud dengan salat di sini adalah Surah Al-Fatihah, karena salat tidak sah tanpa Al-Fatihah.”
Syahdan. Kami, kata Al-Ghazali, mengingatkan Anda bahwa makna yang dimaksudkan dari “untaian permata” adalah untuk memperoleh cahaya ilmu semata, sedangkan makna yang dimaksudkan dari “mutiara” adalah untuk tetap teguh di jalan yang lurus melalui perbuatan. Yang pertama bersifat teoritis, dan yang kedua bersifat praktis, dan dasar iman adalah ilmu dan perbuatan. Wallahu a’lam bisshawab.
Baca juga Ahli Surga Tidak Memandang Wajah